بسیاری از زبانشناسان یکی از مهم ترین اهداف پژوهش دستوری را نظام بندی کلی اصول نظام های دستوری میدانند که تمام زبان ها به ان وفادار باشند. به عبارت دیگر زبانشناسان می کوشند معماریی برای توصیف(که همچنین نظریه ی دستوری نامیده میشود.) بنا کنند که توصیفات زبان های خاص بایست با ان مطابقت داشته باشند. ازاینرو برای دستور معماری در نظر میگیرند.

در هر فرهنگی یک سلسله اعتقادات.باورها.عادات.رسوم و کارکرد های فرهنگی وجود دارد که نقشی بسیار سازنده و ارزشمند در استحکام جامعه و زیبایی های زندگی انسان دارد. یک هنرمند متهد بیاد ضمن شناخت ان ها در حد مقدورات خود با طرح این پدیده ها در اثار هنری در انتقال ان ها به نسل های بعدی کوشا باشد. یکی از پدیده های زیبای فرهنگ ما انجام کار خیر و نیکوکاری است که در حالت های مختلفی چون نذر.وقف.صدقه.زکات و گاهی تحت عنوان نیکوکاری جلوه گری می کند. این مسءله علاوه بر اینکه این توصیه ها و تاکیدات دین اهی است ریشه در فطرت ما دارد. پنج نیاز فطری به شرح زیر در وجودمان به ودیعه گذاشته شده است: 1_نیاز به پرستش خالق و قدرت برتر. 2_نیاز به حقیقت طلبی و کشف واقعیت زندگی که باعث میشود نفس علم برای انسان لذت بخش باشد. 3_نیاز به زیبایی اعم از زیبایی که حواس پنجگانه ما در جست و جوی ان است و زیبایی هایی که روح و روان ما طلب میکند. 4_نیاز به خلاقیت یعنی همه افراد انسانی که طبیعت وجودیشان خراب نشده باشد دوست دارند چیزهای جدیدی خلق کنند. 5_نیاز به کار خیر و خدمت به دیگران که یکی از نویسندگان نم (نیک نیازی) را برای ان به کار برده است.بنابراین اگر کار خیر نیاز روحی و روانی یک انسان سالم باشد باید گفت در موقع انجام یک کار خیر هم استفاده کننده به ان کار خیر نیاز دارد هم اهجام دهنده کار خیر نیازمند چنین اقدامی است

منظور از فرهنگ تعریف جامعی است که برای فرهنگ مطرح شده است یعنی نظام باور ها                        ارزش ها رفتارها و نمادهایی که در یک جامعه از گذشته دور تا به امروز برای تعامل افراد یک جامعه در قالب سنن.اداب.قوانین.هنرها و مجموعه ارتباطات بین افراد به وجود امده است.با چنین برداشتی از فرهنگ . فرهنگ مثل هوا در همه جا حضور دارد و به صورت اگاهانه و ناخوداگاهانه در نحوه رفتارشان تاثیر می گذارد یعنی ممکن است برای شناخت انواع تصمیم گیری.رفتارها.اندیشه ها و تجربه های افراد ان ها را در قالب تصمیم اقتصادی.ی.قضایی.بهداشتی و . طبقه بندی نماییم. دانشمندان برای فرهنگ چهار لایه  و طبقه پیشنهاد کرده اند:                                                                                                                                                                                                                                                        -فرهنگ پذیری از طریق نمادها                                                                                                     -فرهنگ پذیری از طریق رفتار ها                                                                                                   -فرهنگ پذیری از طریق ارزش ها                                                                                                 -فرهنگ پذیری از طریق اعتقادات ی

اشیاء کشف شده نشان می دهد که در دوره ایلامیها ف همچون یک کالای اقتصادی محسوب می شده است. دراغلب الواح مکشوفه شرح وضع بازرگانی روشن شده است. در این زمان گروههایی دوره گرد کارشان ف کاری بود. بیشتر در نواحی غرب ایران و دامنه های زاگرس می گشتند و به اناتولی(ترکیه امروز) سفر میکردند. در هزاره دوم پیش از میلاد اهن شناخته شد و گفته می شود که طلا بسیار زودتر از مس شناخته شد به ویژه در ایران ذرات طلا از ابهای روان رودخانه به دست امد.